Центр Холокоста опубликовал новые данные о причастности поляков к уничтожению евреев
Результаты исследовательской работы, проводимой в течение последних пяти лет сотрудниками варшавского Центра изучения Холокоста, вносят коррективы в общепринятые данные о причастности поляков к убийствам польских евреев в годы Второй мировой войны.
Об этом пишет в воскресенье, 13 мая, сайт израильской газеты The Jerusalem Post.
Отчет объемом 1.600 страниц содержит результаты исторического анализа событий тех лет в девяти воеводствах, уточняет радиостанция Tok FM.
Историки выяснили, что граждане Польши несут ответственность за гибель сотен тысяч их сограждан и современников еврейской национальности. Это количество значительно превышает результаты предыдущих подсчетов ученых.
О данном исследовании можно также прочесть в книге под названием "Судьба евреев в определенных регионах оккупированной Польши", которая вышла в свет в этом году.
По оценке главного раввина Польши Михаэля Шудриха, не более 2.500 евреев погибли от рук поляков во время Холокоста или сразу после него.
Эфраим Зурофф, глава отдела Восточной Европы Центра Симона Визенталя, не согласен с этой оценкой: он считает, что правильная цифра – "много тысяч".
Результаты нового исследования увеличивают печальную статистику до полумиллиона. Именно столько еврейских граждан Польши погибли, по данным историков, от рук своих соседей и соотечественников.
Из живших в Польше на начало сентября 1939 года 3,3 млн евреев во время войны погибли 2,8 млн (около 85%).
Напомним, что 6 февраля президент Польши Анджей Дуда подписал скандальный "закон о Холокосте", вводящий уголовную ответственность за пропаганду идеологии украинских националистов, отрицание Волынской резни и утверждения о пособничестве поляков нацистам в годы Второй мировой войны. Речь идет о поправках к закону об Институте национальной памяти, утвержденным Сенатом Польши 1 февраля, согласно которым, в частности, человек, публично обвиняющий Польшу в преступлениях, совершенных во время Холокоста, в пособничестве нацистской Германии, военных преступлениях или преступлениях против человечности, может быть приговорен к тюремному заключению сроком на три года.
Закон запрещает использовать словосочетание "польский лагерь смерти" при описании концлагерей, существовавших на территории оккупированной Польши. Наказанию будут подвергнуты и те, кто попытаются "сознательно преуменьшить ответственность истинных виновников этих преступлений".
Этот закон вызвал неоднозначную реакцию в Израиле. В течение нескольких дней, предшествовавших утверждению закона Сенатом Польши, его содержание вызвало гневную реакцию со стороны многих израильских политиков, включая премьер-министра и президента страны.
Польское правительство утверждает, что данный закон необходим для защиты репутации Польши, которая стала жертвой нацистской агрессии, а не ее соучастником. Израиль же, со своей стороны, полагает, что этот запрет не позволит говорить правду о роли поляков в истреблении евреев.
http://newsru.co.il/world/13may2018/poland444.html
Лев СИМКИН. «Несмотря на принадлежность к еврейской нации…»
Константин Хабенский. Стоп-кадр телепрограммы Первого канала российского ТВКонстантин Хабенский, конечно, не антисемит. Просто у него ну очень свой, ну очень российский взгляд на народ, к которому он имеет самое непосредственное отношение
Было бы не так обидно, если бы народный артист и хороший человек Константин Хабенский просто надувал щеки как автор сценария и режиссер «Собибора». Но он ведь еще и интервью раздает налево и направо.
Об Александре Печерском, например, сказал «Известиям» в интервью «Эмоций в «Собиборе» достаточно, чтобы человек задумался», что тот:
«… несмотря на принадлежность к еврейской нации, выбивается из общей массы заключенных своим поведением и отношением к происходящему. Он прежде всего советский человек».
Хотя и еврей. И на том спасибо.
А уж с теми, кто посмел покритиковать картину на пресс-конференции, и вовсе не церемонится.
«На мой взгляд, эти люди не критиковали картину, а рассказывали о своих недостатках на широкую публику».
А вообще-то ему важно чужое мнение. С одной стороны.
«С другой стороны, — продолжает Хабенский, — так много дураков вокруг…»
Ну с этим не поспоришь.
ПОЛНАЯ ЦИТАТА ИЗ ИНТЕРВЬЮ ХАБЕНСКОГО
"Потому что этот солдат, несмотря на принадлежность к еврейской нации, выбивается из общей массы заключенных своим поведением и отношением к происходящему. Он прежде всего советский человек, который не так глубоко погружен в религию и мировоззрение. Для остальных заключенных, которые попали в «Собибор» из других стран, поведение Печерского является вызывающим, эпатажным. Они считают, что еврей не должен себя так вести, поэтому просят его смирить гордыню".
НЕСКОЛЬКО ИНЫМ ХАБЕНСКИЙ ПРЕДСТАЕТ В ИЗДАНИИ "МЕДУЗА"
(правда, артист и режиссер демонстрирует историческое невежество — были и другие восстания до Собибора и после)
— Ты задавался неизбежным вопросом, почему восстание было только в Собиборе и больше ни в одном лагере?
— Восстание — да, оно было единственным. Был еще один массовый побег из лагеря, но без разоружения и убийства офицеров… Очень силен стереотип: евреи как смиренная нация, не способная на бунт. У меня есть еврейская кровь, и я позволял себе какие-то шутки на эту тему — «нормальный еврейский подход», «еврейский бунт». Фильмом я попробовал ответить на вопрос, почему восстание было только в этом лагере. В том числе, попытался понять — но не оправдать — людей с другой стороны. Они ежедневно, как на работу, приходили убивать других: что с ними произошло? Их трансформация — одна из причин того, что в итоге произошел взрыв. Но я могу размышлять только при помощи своих инструментов. Все остальное — вопрос к историкам.
— Для тебя важно было в себе вспомнить и ощутить еврея, когда ты делал эту картину?
— Печерский в фильме — собирательный образ. Мой герой — это советский человек, который в какой-то момент становится просто человеком. В чем советскость? Советские люди больше обеспокоены и заняты общественными, коллективными вещами, какими-то большими стройками и работами, и не замечают порой ни себя, ни людей, которые рядом. В какой-то момент у Печерского произошел перелом, и он впервые нашел корявые слова, чтобы признаться в любви той девочке, которая стучится к нему в сердце. Нашел и перевоплотился. Может быть, это помогло ему. Думая о Печерском, я попытался держать в памяти своего отца. А внучка Печерского на премьере в Ростове подошла ко мне и сказала: «Вы знаете, я иногда во время фильма видела дедушку».
КОРНИ АРТИСТА
(из Википедии)
Отец — Юрий Аронович Хабенский (1946—2004), был инженером-гидрологом, потом — аудитором, умер от рака (диагноз ему поставили, когда сын начал сниматься в «Ночном дозоре»).
Мать — Татьяна Геннадьевна Хабенская (Никулина), работала по специальности «инженер-гидролог» в строительной лаборатории Нижневартовска, была преподавателем математики.
Старшая сестра — Наталья Юрьевна Хабенская, певица, в конце 1990-х — начале 2000-х годов была солисткой Санкт-Петербургского Еврейского музыкального ансамбля, в дуэте «Маргаритки» с Надеждой Чермантеевой.
ФАМИЛИЯ
(из газеты "Собеседник")
С 1415 года в Киевской области известно местечко Хабное. Жившие там евреи получили при Екатерине Великой фамилию Хабенские или Хабнеры. До этого у евреев не было фамилий, а только имена и отчества. Стало быть, предки Константина Юрьевича жители этих мест.
Фото: mnenia.zahav.ru
"Манифест против нового антисемитизма" рассорил французов
Газета Le Parisien опубликовала в воскресенье, 22 апреля, "Манифест против нового антисемитизма" во Франции, под которым подписались около 300 человек. Среди них - экс-президент Николя Саркози, три бывших премьер-министра, бывшие члены правительства, видные политики и деятели культуры, иудейские, христианские и мусульманские служители культа. Манифест, под которым через неделю стояло уже около 35 тысяч подписей (среди подписавших - Шарль Азнавур, Жерар Депардье, Карла Бруни), вызвал противоречивые реакции в разных слоях французского общества. Его обсуждение продолжается.
Публикация манифеста предваряла выход одноименной книги (изд. Albin Michel), созданной при участии крупной международной фрейдистской психоаналитической ассоциации. Это соавторство объясняет присутствие значительного числа известных психоаналитиков и философов среди подписантов, а также взятый из психотерапевтической практики термин "отрицании реальности", который в манифесте применяется к обществу и его склонности закрывать глаза на происходящее. Именно на недопустимость замалчивания проблемы антисемитизма обращают внимание авторы (текст был написан Филиппом Валем, бывшим главным редактором Charlie Hebdo).
Манифест содержит всего семь коротких абзацев и не рассматривает конкретные факты убийств и нападений, но о них упоминается в предисловии, где речь идет об "энергии гнева", побудившей авторов взяться за перо. Сам текст начинается с утверждения, что "антисемитизм является проблемой не только евреев, но всего общества" и что Франция "стала площадкой для смертоносного антисемитизма", который сопровождается "одновременно всенародным осуждением и молчанием прессы". Это молчание удалось прервать только благодаря прошедшему недавно мирному маршу в память о погибших в последние годы от рук антисемитов одиннадцати французских евреев, напоминают авторы текста.
"Бесшумная этническая чистка"
Данные о преследовании евреев теряются за призывами бороться с исламофобией, считают подписанты манифеста. Французские евреи в 25 раз больше рискуют подвергнуться агрессии, чем мусульмане. А 10% евреев, проживавших в парижском регионе, то есть около 50 000 человек, были вынуждены переехать, поскольку не чувствовали себя в безопасности в некоторых городах и кварталах, и потому что их дети больше не могли ходить в государственную школу. "Речь идет о бесшумной этнической чистке в стране Золя и Клемансо", - подчеркивается в тексте.
"Алиби антисионизма"
Авторы выделяют три причины молчания вокруг проявлений антисемитизма. Во-первых, исламскую радикализацию и пропагандируемый ею антисемитизм часть французской элиты "воспринимает как социальный протест". Во-вторых, к старому антисемитизму крайне правых прибавился антисемитизм части левых радикалов, которые используют антисионизм как алиби. И, наконец, на выборах "число мусульманских голосов в десять раз превосходит число еврейских".
"Несоответствие" священных текстов
Манифест также обращается к исламским проповедникам и богословам с призывом "первыми вступить на путь перемен". И, в частности, признать устаревшими те сураты Корана, которые призывают к убийству и наказанию евреев, христиан и неверующих. В качестве примера приводится Второй Ватиканский собор католической церкви в 1962 году, ставивший своей целью обновление церкви, осудивший антисемитизм и признавший "несоответствие" некоторых библейских текстов современным представлениям.
"Отрицание реальности"
Публикация манифеста вызвала широкую полемику во французских СМИ. Le Monde, в частности, подробно анализирует не только сам манифест, но и вышедшую затем книгу и, в частности, ту часть, где говорится, что выдержки из Сунны (мусульманское священное предание, излагающее примеры жизни исламского пророка Мухаммеда - RFI), содержащие призывы к ненависти к евреям, приводили в своих проповедях некоторые имамы. Здесь же приводятся примеры "отрицания реальности": срок, понадобившийся французскому суду для признания антисемитского мотива в деле Сары Алими (несмотря на сопровождавший убийство крик вооруженного джихада со стороны обвиняемого суду понадобился для этого почти год - RFI), но также "нежелание видеть реальность" французской прессой.
Историк Жорж Бенсусан видит в этом "альянс между всемирным финансовым капитализмом и левацкими идеями". Le Monde приводит тезис Бенсусана о том, что пресса финансируется крупными фигурами международного бизнеса для распространения идеи мультикультурализма, но при этом не анализирует факты "плохо интегрированной массовой иммиграции". Многие подписанты манифеста также говорят об "исламо-левацком альянсе" и употребляют ироничный термин-тэг "несмешиватьнарочно". Тэг осуждает призыв французских властей "не смешивать нарочно", то есть не ставить знак равенства между мусульманами Франции и фанатиками-исламистами, поскольку, по мнению авторов, под этими словами часто скрывается замалчивание самой проблемы.
Манифест "тошнотворный" и "бессмысленный"
Настоятель Парижской мечети Далил Бубакер на следующий же день после публикации, в понедельник, 23 апреля, назвал манифест "несправедливым и безумным обвинением в антисемитизме французских мусульман", которое рискует настроить религиозные общины друг против друга. "Французские граждане муcульманского вероисповедания не стали дожидаться этого манифеста, они на протяжении десятилетий обличали антисемитизм и антимусульманcкий расизм", - заявил Бубакер. Другие представители мусульманского сообщества, как во Франции, так и за границей, назвали манифест "тошнотворным" и "бессмысленным". В частности критике подверглось выражение "этническая чистка". Так авторы манифеста называют ситуацию в некоторых городах и пригородах Франции, откуда евреи вынуждены уезжать из страха за свою жизнь.
Сторонники манифеста, в свою очередь, напоминают о том, как выступали его противники и в том числе имам парижской мечети во время полемики вокруг карикатур на пророка Мухаммеда (Далил Бубакер называл карикатуры расистским оскорблением и оправдывал судебный процесс против опубликовавшего их "Шарли Эбдо").
Ответ тридцати имамов
Тридцать французских имамов опубликовали 24 апреля ответ на манифест в газете Le Monde. Они осудили терроризм и антисемитизм и признали вину "некоторых имамов". "Наше возмущение имеет и религиозную основу, - пишут они, - поскольку мы, имамы и богословы, видим, как ислам попадает в руки невежественной, потерянной и праздной молодежи. Наивной молодежи, которая становится легкой добычей для эксплуатирующей их бедственное положение идеологии". "Вот уже более двух десятилетий превратное прочтение текстов и пагубные практики ислама процветают в мусульманском сообществе (…). Это раковая опухоль, и к созданию этой ситуации, к сожалению, приложили руку некоторые имамы, иногда бессознательно. Мы должны иметь смелость это признать", - говорится в тексте, написанном под руководством имама мечети Бордо Тарека Убру.
Тем не менее имамы критикуют манифест за то, что его авторы обвиняют в антисемитизме целую религию, а Коран - в призывах к убийствам. Они считают, что это только укрепляет уже существующие штампы.
Антисемитизм: крайне левые и крайне правые
Французские интеллектуальные круги также разделились в своем отношении к манифесту.
Социолог Мишель Вьевьорка, специалист по вопросам расизма и антисемитизма, говорит о том, что справедливые опасения по поводу судьбы французских евреев сочетаются в манифесте с излишне эмоциональными проявлениями религиозной и культурной идентичности. Например, когда в антисемитизме обвиняется прежде всего ислам. Он также подчеркивает, что в самом термине "новый антисемитизм" нет новизны, поскольку вот уже 25 лет так называют исламский антисемитизм, поддерживаемый некоторыми левыми политическим течениями. "Не все нападения на евреев - дело рук исламистов, и не только во Франции существует антисемитизм", - пишет Вьевьорка.
Еще один специалист по вопросам антисемитизма, Тал Брутман, говорит в своих публикациях в социальных сетях, что не только крайне левые, но и крайне правые французские круги страдают антисемитизмом. Об этом склонны забывать критики антисемитизма, поддерживающие правые взгляды. Он напоминает о таких одиозных фигурах крайне правого фланга, как скандально известный эссеист Ален Сораль и комик Дьедонне, которых неоднократно привлекали к суду. Брутман говорит о том, что хотя их антисемитские высказывания находят поддержку в мусульманской среде, среди их слушателей не меньше "добропорядочных граждан" из глубинки, "коренных" французов. "Не исламско-радикальный антисемитизм следует обличать, а антисемитизм как таковой, не приписывая его определенному слою общества", - заключает он.
Популизм как вектор антисемитизма
Французские интеллектуалы обвиняют манифест также и в популизме. В первую очередь, за использование выражения "этнические чистки", и называют его опасным. По мнению многих, кто высказался в эти дни во французских СМИ, именно популизм приводит к антисемитизму, а в таком сложном вопросе необходим более осторожный и взвешенный подход. "У авторов манифеста были хорошие намерения, но неправильное исполнение", - пишет левый L’Obs. Другие исследователи и авторы статей возражают и говорят, что несмотря на это крайне спорное выражение, манифест заслуживает внимания хотя бы потому, что поднимает острую и замалчиваемую проблему.
Пресса разделилась в отношении манифеста в зависимости от политических взглядов. Левая Libération опубликовала в среду, 25 апреля, критическое досье, в котором манифест был назван текстом с "порочными последствиями", а правая Le Figaro в основном поддерживает подписантов. Очевидно, что проблема в обществе назрела: публикации как осуждающих, так и поддерживающих манифест высказываний продолжаются.
Читать дальше: http://mnenia.zahav.ru/Articles/10270/manifest_protiv_antisemitisma_rassioril_francuzov#ixzz5G8s1q7f0
Follow us: zahav.ru on Facebook
В Иране предложили 100.000 долларов за взрыв посольства США в Иерусалиме
Действующая в Иране организация "Студенты – борцы за справедливость" опубликовала листовку, призывающую взорвать открытое 14 мая посольство США в Иерусалиме.
Листовка предлагает тем, кто это сделает, денежное вознаграждение в размере 100.000 долларов. Это достаточно скромная сумма по сравнению с сотнями миллионов, которые Исламская республика Иран тратит на поддержку террора.
Торжественная церемония открытия посольства США в Иерусалиме состоялась в 70-ю годовщину провозглашения государства Израиль. В ней приняли участие около 800 почетных гостей, в том числе – президент Израиля Реувен Ривлин, глава правительства Биньямин Нетаниягу, дочь президента США Иванка Трамп, его зять Джаред Кушнер.
Президент США Дональд Трамп прислал приветственное видео. Президент США в своем видеообращении еще раз подчеркнул, что это должно было случиться намного раньше.
"Израиль независимое государство и, как другие независимые государства, имеет право само определять, где будет находиться его столица. Израиль выбрал Иерусалим", - сказал он.
Дональд Трамп также подчеркнул, что его страна остается верной данным ранее обещаниям и будет прилагать усилия для достижения мира в регионе. США также обязываются сохранить статус-кво Храмовой горы и святых мест.
В Москве врут о «расстрелах» на границе Газыв
http://cursorinfo.co.il/v-moskve-pishut-o-massovyh-rasstrelah-na-granitse-gazy/
Книга «Палестина в петле сионизма». Фрагмент обложки. Москва, 1988 год
Фото: «Курсор»
Лживая и агрессивная антисионистская и антисемитская риторика, характерная для периода государственного антисемитизма в СССР, в полном объеме возвращается сегодня в ведущие российские СМИ.
«Мир увидел бойню, устроенную Израилем, с десятками погибших палестинцев. Ситуация усугубляется тем, что кровавые события на границе совпали с израильскими общенациональными торжествами по случаю переноса посольства США из Тель-Авива в Иерусалим», — пишет московская публицистка Ирина Алкснис на сайте РИА Новости 16 мая и продолжает:
Невольно возникает вопрос о мотивах израильского руководства: неужели оно так уверено в том, что статус и влияние США в мире и на Ближнем Востоке останется непоколебимы и в дальнейшем?
Учитывая происходящее, это выглядит недальновидным и даже странным, ведь речь идет о нации, обладающей колоссальным опытом выживания в неблагоприятных условиях».
Далее московская публицистка переходит к прямым угрозам еврейскому государству:«Штаты теряют влияние и вес. Никак нельзя исключать того, что их возможности покровительствовать Израилю однажды будут исчерпаны, и тогда страна окажется один на один с соседями, которые дружно хотят уничтожить ее.
Радостный национальный праздник в сочетании с массовыми расстрелами в прямом эфире на всю планету — в этой ситуации выглядят сознательным подливанием масла в огонь.
По итогам подобных действий Израиль действительно может оказаться совсем один перед враждебной силой, многократно превосходящей его.
И тут помощь остальных государств станет для него критически важной. Вот только предоставят ли он ее? Как бы в итоге Израилю не пришлось вместо этого получить выражение глубокой озабоченности и призывы к сдержанности».
«Завершение проекта «Израиль»? Ловушка захлопнулась?», — злорадствует, в связи с выводами антисемитской статьи Алкснис, один из читателей сайта, отражающего официальную политику Кремля.
Как информировал Курсор, Кувейт, при поддержке Москвы, требует ввести в Газу силы ООН.
http://haifainfo.com/?p=162197
Наци-бабушка в бегах
Фото: Викимания, Мус Лим
Полиция Германии разыскивает 89-летнюю женщину, неоднократно осужденную за отрицание холокоста. Об этом сообщает The Local
Урсулу Хавербек (Ursula Haverbeck), которую немецкие СМИ назвали «наци-бабушка», осудили на два года колонии по восьми статьям в октябре 2017 года. «Осужденная должна была сама явиться в тюрьму до 23 апреля, но этого не сделала. Поэтому был выдан ордер на ее арест», — говорится в заявлении прокурора. При этом найти и взять под стражу Хавербек пока не удалось, сообщает Lenta.ru.
Женщина была председателем ультраправого тренировочного центра, распространявшего нацистскую пропаганду. Его закрыли в 2008 году. Как пишет издание, Хавербек уже несколько раз судили за отрицание холокоста. Так, на заседании в 2015 году «наци-бабушка» заявила, что «Освенцим не был лагерем смерти, и это не доказано исторически». Кроме того, она появлялась на телевидении с заявлениями о том, что «холокост — величайшая ложь в истории».
В апреле сообщалось о бывшем охраннике концентрационного лагеря Аушвиц-Биркенау (Освенцим), которому предъявили обвинения в причастности к геноциду. Отмечалось, что 94-летнего немца собираются судить как несовершеннолетнего, поскольку в те годы ему было 19 лет, в то время он не имел понятия о целях происходящего и не знал всех деталей убийств.
Аушвиц располагался в 60 километрах от Кракова (Польша) и считается крупнейшим и наиболее долго существовавшим нацистским лагерем смерти, одним из главных символов холокоста. По разным оценкам, там были убиты около 1,4 миллиона человек, более миллиона из них были евреями.
От редакции. При этом, если верить официальному сайту "наци-бабушки", то сегодня Хавербек была арестована и помещена в билефельдскую тюрьму (JVA Bielefeld–Senne). На сайте престарелая отрицательница Холокоста называется "политической диссиденткой, пострадавшей только за то, что она отстаивала свое мнение". Автор сообщает также, что очень скоро пройдут организованные протесты в ее поддержку и призывает читателей "выйти на улицу и поддержать Урсулу Хавербек". Любопытно, что эта информация дана на сайте на русском языке. Значит ли это, что среди русскоязычных жителей Германии у "наци-бабушки" есть много сторонников?!
http://www.isrageo.com/2018/05/07/nazibabyshka/
Лиора ШВАРЦ. Маленькие злобные юдофобы
Собака лает – а израильский караван продвигается вперед. Иллюстрация: фотобанк pixabay.comПоражение в полуфинале конкурса "Евровидение" россиянки Юлии Самойловой, физическое состояние которой проигнорировали, а вокальные способности не оценили члены профессионального жюри, усугубилось для антисемитствующих уррря-патриотов победой в финале израильтянки Неты Барзилай
Как и следовало ожидать, российские СМИ уже источают яд по поводу победы Неты на "Евровидении". Публикуют маленькие злобные твиты маленьких злобных юдофобов.
Ничему мировая история людей не учит!
Все же просто: те, кто любит Израиль и его народ, будут благополучны; те, кто ненавидят — обречены сидеть в собственном навозе и тявкать…
Ну ничего, собака лает — Израиль побеждает. Пусть лают — от чужой ненависти мы становимся сильней.
Боже, храни наше маленькое, но еврейское государство!
Реувен МИЧНИК. Как палестинцы с евреями Песах справляли
Фото: Ilana Shkonik / Википедия
Извращенная Агада "граждан мира"
Помню, как я и мои друзья попали впросак. Несколько лет тому назад социальный отдел ирии предложил нам участвовать в "седер Песах", проводимом в ресторане. Вначале ведущий нормально вел беседы об Агаде, как вдруг вплел, что и Иисус организовал "седер Песах" для своих учеников и рассказал, что Мария-Магдалина с подругой, придя к гробу Иисуса, открыла крышку гроба, а там Иисуса не оказалось. Такую пасхальную Агаду мы услышать не ожидали. Оказалось – миссионеры.
А вот недавно, в один из последних дней нынешнего Песаха прочитал я в интернете, как палестинцы с евреями Песах справляли. Более ста евреев, палестинцев и гостей из-за рубежа собрались в Хевроне, чтобы читать Агаду о пути к свободе. Казалось бы, что может быть лучше на фоне тех событий, что происходят у границы с сектором Газы.
Но оказалось, что Агада необычная и повествует она не об Исходе евреев из египетского рабства в глубокую старину, а о полувековой "оккупации Израилем Хеврона и чаяниях палестинского народа на освобождение". Так называемый "седер Песах" проходил на холме Тель-Рамейда. Неподалеку развевались палестинские флаги.
После того как чтение Агады завершилось, к присутствующим обратился Авраам Бург, бывший спикер кнессета и председатель Сохнута. Он заявил, что появление здесь полвека назад поселенцев способствовало процессу притеснения местного населения.
Между тем как мать Авраама Бурга осталась в живых в 1929 году, когда в Хевроне состоялся еврейский погром, 67 местных евреев были убиты, а остальные бежали или были изгнаны из Хеврона. Так что имело особый смысл выступление А.Бурга: "Я рад, что присутствую на подобном мероприятии, которое проходит именно в Хевроне", — сказал он. Высокую оценку проведенной акции дал большой "интеллектуал" — депутат кнессета Моси Раз (МЕРЕЦ).
В этой акции, между прочим, приняла участие группа молодых женщин из США, находящихся в Израиле в рамках волонтерской программы. Я уверен, что они точно не знали, на какую акцию их пригласили.
Теперь об Аврааме Бурге. Он и его единомышленники из "особой" элиты — отдельные профессора, литераторы, композиторы, занимаясь критикой политики правительства Израиля, переходят постепенно к прямому сотрудничеству с нашими врагами. А.Бургу удобно критиковать. Теракты, которые совершают его "друзья", далеки от него. Он покинул Израиль и сейчас живет во Франции. Я бы хотел, чтобы элита, к которой принадлежит Бург, последовала его примеру и тоже покинула Израиль. Меньше бы осталось у нас так называемых "граждан мира", а нам, для кого Израиль единственный дом и крепость, стало бы лучше, и мы себя почувствовали бы намного увереннее.
Члены так называемой элиты — далеко не глупые люди, но сами по себе ученое звание, интеллект и даже талант далеко не доказывают правоту их взглядов. Надо прислушиваться к другим, которых большинство в нашей стране и у которых другой взгляд на текущие события.
Автору 92 года, в прошлом отказник, живет в Акко
http://www.isrageo.com/2018/05/08/izvragada/
Петр МЕЖУРИЦКИЙ. Как стыдно: Петя — сионист!
Иллюстрация: pixabay.com
О странностях российского восприятия израильтян
Жизнь предоставляет возможности, о которых раньше не подозревал.
Вспоминаем с моей знакомой, как семь лет назад ее мама с упреком спросила:
— Твой Петя, наверное, сионист?
— Конечно, — ответила Рита.
На что последовало сокрушенное:
— Как же мне теперь смотреть людям в глаза?
Шел две тысячи одиннадцатый год.
А сегодня до меня дошло, что на вопрос "Твой Петя, наверное, сионист?" надо было ответить так:
— Да что ты, мама, он — пятая колонна.
И честь русской семьи была бы спасена.
"Новости недели"
http://www.isrageo.com/2018/05/16/petiasio/
Еврей? Вон из такси!
Фото: Ronit Bhattacharjee
Руководство компании Uber отстранило от работы таксиста из Чикаго, подозреваемого в том, что тот отказался обслужить израильского дипломата, говорившего в его присутствии на иврите
Об этом инциденте сообщил на своей странице в социальной сети Facebook Итай Мильнер, заместитель генерального консула Израиля на Среднем Западе, пишет в воскресенье, 6 мая, сайт телеканала CBS Chicago.
"Это было одно из самых неприятных происшествий в моей жизни. Меня просто выкинули из автомобиля Uber только потому, что я говорил на своем родном языке. Через десять минут после посадки водитель, с которым я не имел никаких контактов, заорал: "Вон из моей машины!" И все это потому, что я говорил по телефону на иврите. Меня нелегко запугать, но тут мне стало страшно. Я ранее не мог представить, что в Америке царит такой расизм", – написал в своем блоге израильский дипломат.
Водитель, о котором идет речь, фигурирует в данных компании Uber именем Юва. Он работает в этой сети с 2017 года и водит автомобиль модели Toyota Camry белого цвета. Его рейтинг составляет 4,89 балла из пяти возможных.
Представитель компании уже дал комментарии, заявив, что Uber не потерпит и намека на дискриминацию по любому признаку, и нарушитель удален из базы данных.
Данные отчета, опубликованного 27 февраля руководством Антидиффамационной Лиги (ADL), свидетельствуют о том, что количество антисемитских инцидентов, происшедших на территории США в минувшем году увеличилось на 57% по сравнению с предыдущим и достигло 1.986.
В это число входят 1.015 случаев преследований, 952 случая вандализма и 19 физических нападений. Общее количество антисемитских инцидентов в 2016 году составляло 1.267 случаев.
Отмечается, что впервые за последнее десятилетие в этом ежегодном отчете, который составляется с 70-х годов прошлого столетия, фигурируют все 50 штатов Америки.
Newsru.co.il
Свежие комментарии